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塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的，是“冠表全塔”和塔上为显着的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，引申义为“佛国”。塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的处，是“冠表全塔”和塔上***为显著的标记。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分舍利、

佛像、佛经或其他供品。

刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数，现者为十三级，是作为塔的一种仰望标志，以起敬佛礼佛的作用。

刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成，位于塔刹顶部。

刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。

隋舍利塔隋舍利塔是长沙市保护单位。位于长沙市岳麓山清风峡南侧，爱晚亭右前方。相传隋文帝杨坚为感戴僧尼智仙抚养之恩， 诏令在***各处名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁寿二年，五代时被毁。民国初年，麓山寺僧寻得遗址将塔复建。1957年修整时，在塔外加修石护栏。“中遭***。已按原貌修复。塔用花岗石构成，外形酷似一僧帽，分三层，底层为塔基，作须弥座式，四角作芭蕉叶形，浮雕力士像；蜡烛台：铜蜡烛台、铁蜡烛台、方形蜡烛台、圆形蜡烛台、不锈钢长方形蜡烛台、六角形蜡烛台。中层以整块花岗石琢成圆形，两端收分似纺锤；上层为一僧帽状石，通高3米，边长1.3米。塔的前方竖花岗石碑一通，碑高1.6米，宽0.5米，正面刻'隋舍利塔'，碑阴刻'共建菩提'。宋沙门觉范撰《院感应佛舍利塔记》：隋文帝杨坚于梁武帝大周七年六月出生于同州大兴寺中，***时曾，有尼名“智仙”者，从外至，对杨忠说，此儿大有福分，为天佛所佑，不可令居家中，当代为养育，于是杨忠辟馆延居，杨坚30岁时，才让他回家，女尼以舍利子数百颗授之，曰：“以此福苍生”。隋文帝杨坚为感谢僧尼智仙抚养之恩，称帝后于仁寿二年诏令***五十二州，在名山福地绘塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之，是故塔名隋舍利塔。据说塔建于隋仁寿二年，岳麓山这座塔就是其中之一，五代时被毁，民国初年，麓山寺僧寻得遗址将塔复建。1957年修整时，在塔外加修石栏保护。